Демитологизација будизма Чисте земље. Јасуда Риђин и шин будистичка традиција

Demythologizing Pure Land Buddhism. Yasuda Rijin and the Shin Buddhist Tradition, Paul B. Watt, 196 Pages, University of Hawaii Press, January 31, 2016

Секта Истинске чисте земље јапанског будизма, или шин будизам, израсла је из учења Шинрана (1173–1262), монаха обученог у тендаи будизму који је почео да сумња у ефикасност те традиције у ономе што је сматрао дегенерисаним добом. Шинран је сматрао да чак и они који нису у стању да испуне захтеве традиционалног будистичког пута могу да достигну просветљење кроз искуство шинђина, „поверљивог ума“ — израза дубоке спознаје да Буда Амида, који обећава рођење у својој Чистој земљи свима који верују у њега, није ништа друго до истинска основа целокупног постојања и одржавања људског бића. Током векова, суптилности Шинрановог учења често су се губиле. Развијени су разрађени ритуали да фокусирају нечији ум у тренутку смрти како би могао несметано отпутовати у Чисту Земљу, а богата уметничка традиција славила је тренутак када Амида и његова свита бодисатви дочекају умирућег верника. Штавише, многи западни тумачи су тежили да учврсте овај поглед на будизам Чисте земље, видећи у њему одређене паралеле са хришћанством.

Овај том представља мисао и одабране списе Јасуде Риђина (1900–1982), модерног шин будистичког мислиоца који је повезан са отани, или хигаши хонганђи, огранком шин будизма. Јасуда је настојао да понови учење Шинрана у оквиру модерне традиције која је започела радом Кијозаве Маншија (1863–1903) и проширила се кроз списе Јасудиних учитеља Канеко Даиеиа (1881–1976) и Сога Рјојина (1875–1971). Ови мушкарци су живели у периоду брзе модернизације Јапана и сматрали су да шин традиција има егзистенцијални значај за модерне мушкарце и жене. За њих, а посебно за Јасуду, Амида није постојао у неком другом свету раја, већ је Амида и његова Чиста земља требало да се доживе као живе стварности у садашњости. У списима и предавањима која су овде представљена, Јасуда се ослања не само на класичне шинске и махајанске будистичке изворе, већ и на мисао Нишиде Китароа (1870–1945), оснивача Кјото школе филозофије, и модерних западних филозофа као што су Хајдегер, Ниче и Бубер.

О аутору

Пол Б. Ват је професор у Центру за међународно образовање Универзитета Васеда и саветник Васединог међународног одељења. У Сједињеним Државама је предавао на Гринел колеџу и Колумбија универзитету и професор је емеритус азијских студија на Универзитету ДеПо.