Treasure in Heaven. The Holy Poor in Early Christianity, Peter R. Brown, 192 Pages, University of Virginia Press, March 8, 2016
„Свети сиромаси“ су дуго одржавали елитни статус унутар хришћанства. За разлику од „правих“ сиромашних, на ове свештенике, учитеље и аскете су њихови сухришћани историјски гледали као на особе које треба да добију материјалну подршку у замену за пружање немерљивих нематеријалних користи — подучавања, проповедања и молитве. Подршка њима — исто колико и подршка правим сиромашнима — био је начин да се акумулира благо на небу. Ипак, од успона хришћанског монаштва у Египту и Сирији до данашњих дана, хришћани су се жестоко расправљали око тога да ли монаси треба да раде да би сами себе издржавали.
У књизи Благо на небу, познати историчар Питер Браун пребацује пажњу са западног на источно хришћанство, уводећи нас у ову тињајућу дебату која се водила широм Блиског истока од Еуфрата до Нила. Посматрано у позадини Азије, хришћанство се можда одлучило за будистички модел по коме су свети монаси живели само просећи. Уместо тога, египатски монаси су подржавали алтернативни модел који је повезивао монаха са човечанством, а манастир са друштвом кроз прихватање заједничке, људске везе рада. Овај модел хришћанства Трећег света – хришћанства које сви лако повезујемо са Западом – на крају је постао основа за монаштво западне Европе, као и за савремени западни став према доброчинству и раду. У Небеском благу, Браун показује како и зашто још увек живимо – понекад непријатно – са тим избором.
О аутору
Питер Браун, емеритус професор историје на Универзитету Принстон, аутор је књига Откуп душе. Загробни живот и богатство у раном западном хришћанству и Кроз иглене уши. Богатство, пад Рима и стварање хришћанства на Западу, 350-550.
Нема коментара:
Постави коментар